浙江省宁波市九校2024-2025学年高一上学期期末联考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
虚实相生的美学思想不仅体现在艺术和哲学层面，而且在中国古典园林设计中也有充分体现。“虚实之美”在园林设计中具体表现为虚景与实景、物境与心境。
景物为“实”，画景为“虚”。空间界面的营造在园林建筑艺术中具有重要作用，有了窗内外就发生交流，窗外的竹子或青山，通过窗框望去，即一幅画。颐和园乐寿堂四边均有窗，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗如同一幅画，即使是同一扇窗，因角度不同，看到的景色也不尽相同，画景便更加丰富。
即景为“实”，望景为“虚”。传统园林通过创造距离和间隔的空间设计，创造出时近时远，可望而不可即的观赏体验。一方面，通过曲折路径的精细化设计，叠加建筑、墙垣、游廊等分隔元素，实现对空间的折叠，增加了空间体验的层次和距离感；另一方面，园林中门窗的框廓、亭台的栏杆、围墙的花窗等，通过对景物的距离化、间隔化创造美景。
真景为“实”，镜景为“虚”。中国古典园林中常采用“镜借”的手法：对着窗户挂一面大镜，将窗外的景致照入镜中。苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，将对面假山和螺髻亭收入镜内，扩大了境界。水面作为天然的“镜”，俯借天光云影，将无边天色纳入园中，实现视觉的无限延展，水岸上的亭台草木，也与水中虚影相映成趣。园林中运用玻璃、镜子、水面等的虚影来创造虚无的幻境，与真实景物相映，丰富了园林的空间层次和美感。
中国古典园林空间在形式上具有虚实之美，然而此种虚实为实体上的虚实，寄托于园林物境的心境是更深一层次的“虚”之意境。中国古典园林具有“双重居住”的特性，除作为身体的居所，中国的古代文人和思想家将园林视作“灵魂的栖居之所”，将个人心灵、精神之主观与自然景物之客观相结合，“化景物为情思”，将精神之虚与景物之实融合，形成更高层次的虚实之美。以宇宙的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏，借以窥见自我的最深心灵。化实景为虚境，创形象为象征，使心灵具象化、肉身化，其为“艺术境界”。“艺术境界”可谓映射了人类精神的高格调。中国古典园林追求大自然质朴的“真”和精神灵魂渊然的“神”之间的共通。简而言之，园林的“意境”是“心”与“物”的结晶。
（摘编自王南珏、董烨程《以美学思想解读中国古典园林的虚实之境》）
